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[精华] 论:龍“真”穴“的”讲的是什么

陈蔚明黄麟堪舆 发表于 2021-5-27 20:09:23|来自:江西 | 显示全部楼层 |阅读模式

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论:龍“真”穴“的”讲的是什么原创 智慧即财富
很多人读了很多书,也拜了很多师,其实书不在多,真的就行,但读书并非读死书,什么都要动脑子,不能死读书,如果人云亦云,书云而我们不假思索的去思考问题,到头来就只有把书读死了,到读书死也没有得到自己想要的东西……。
今人读古人文,要动脑子去深思,因为古人用的是文言文加赞叹、比拟来说一个事与一件物!
比如先贤将山脉与山脉相连接的低小之处以“龙”喻之,龙有吉凶之分,将其相连接之处的曲曲直直用动物或比拟和形状而言之……。


古人言“龙”:“夫山不曰山而曰龙者,龙能潜渊飞天,小大曲伸,变化莫测,推其纯阳之精故能若是”。从此,看看先贤将山脉形容得多么的神奇?
什么是“纯阳”?古代先贤在论山之大小高低以阴阳来阐明,即高大为阴,低小细者为阳曰“纯阳”也。
什么样的山脉相连处的“龙”为真为贵呢?见图片中山蜂的腰与鹤的膝来比拟。
因此,将漂亮入法眼的山与山的过脉相连接处喻为“蜂腰”!


大家可以从日常生活中观察山蜂的腰,就知晓在风水学术中,品古代先贤对美好漂亮的山脉相连最低矮细小分水处的描述……;


当然,要论证龙的尊贵,还有很多条件,如迎送,仓库、金童玉女……

还有“个、之、丿、乁,又曰如:人的面像形状……


又以白鹤膝的形状来论述“龙”的优劣曰“鹤膝”


山脉从山沟这边“飞”过山沟那边曰“仙桥”


到了后代人,就将古贤论述山之过脉优劣的许多美丽的阐发之辞浓缩为“真龙”……一语而概全。


读死书、死读书到读书老死的人们,则在承受先人的传授中却将“真龙”狭隘的理解为“发”与不“发”的“龙”脉……。


风水术,就是哲理的学术,本人认为只有堂局的真假美丑,没有什么真龙与假龙之说。
只要符合元运的龙山向水峰,合零正的,就是真“龙”!这就是我的认识。如果不是真龙,他就不会结发丁发财的局!
大家不妨看看有几个认为葬了“真龙”的风水师自己发了的?
大家可看看毛×东、曾国藩、×彪等的祖坟……多考察发丁发财发官贵的阴阳二宅与企业,即可明白得运与失运和“真”龙的关系。

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